Lo scriba, nelle società antiche come l’egizia o l’assiro-babilonese, era una figura legale amministrativa nata per organizzare lo stoccaggio, la distribuzione e la gestione delle enormi masse di derrate alimentari, di materiali di ogni tipo e, in genere, delle risorse indispensabili per la vita dell’imperatore, del popolo e dell’impero intero. I tempi di formazione dello scriba erano molto lunghi e prevedevano la conoscenza di diversissime discipline, nonché l’acquisizione di abilità e competenza nella stesura, copiatura, regolamentazione ed esecuzione delle leggi. Gli scribi dovevano essere esperti e profondi conoscitori di tutte le leggi del sistema economico-finanziario, stabilivano gli interessi delle banche e gestivano la distribuzione del denaro. Essi erano gelosissimi delle loro conoscenze e non le affidavano in alcun modo al popolo, ma le custodivano attentamente per trasmetterle di generazione in generazione non tanto per merito, o per scelta politica e amministrativa, quanto invece per linea di sangue. In questo modo la classe degli scribi evitava interferenze nel proprio sistema di controllo e di gestione amministrativa del potere e in modo molto sicuro permetteva solo a pochissime famiglie, estremamente ricche e potenti, di ottenere e di mantenere il dominio e il controllo di popoli interi. Nel territorio e nella storia d’Israele gli scribi, oltre che attendere al proprio compito politico-amministrativo, avevano l’incarico e il dovere di diventare esperti conoscitori e trascrittori della bibbia, della quale avevano in mano tutto l’impianto legale, morale e teologico.
In questo brano evangelico le parole di Gesù suonano come un avviso, un avviso ai popoli della terra, ai naviganti della barca dell’umanità che stanno attraversando la storia, di guardarsi bene da questa particolare specie di uomini, gli scribi. Gesù li descrive come uomini totalmente vanitosi che amano passeggiare in lunghe vesti, ricevere saluti nelle piazze, così completamente assorbiti dall’ambizione da non poter fare a meno di avere i primi seggi nei luoghi di culto, i primi posti nei banchetti, nei tavoli delle cerimonie e delle decisioni. Gesù ci avverte che questi uomini, resi assolutamente letali e feroci dalla loro insaziabile avidità, sono così senza scrupoli e coscienza da assediare instancabilmente i poveri nelle loro misere risorse e da rapinare di ogni dignità, benessere e prospettiva la gente fino al sangue. Gesù li dipinge da una parte come coloro che sono così spietati da divorare perfino le case, cioè le proprietà indispensabili delle vedove – intese qui come coloro che nel sistema sociale sono nel gradino più misero e debole – e dall’altra sono così ipocriti che amano farsi vedere dalla gente come coloro che pregano a lungo, che hanno un ottimo rapporto con Dio. Gesù avvisa l’umanità di stare attenta a uomini come questi, perché sono interamente venduti al Maligno e completamente dedicati a depredare e smembrare l’umanità in ogni modo possibile. Questi uomini fanno tutto quello che fanno per farsi vedere e per realizzare i propri piani di ambizione, possesso, avidità. Queste persone pericolose e letali usano le loro leggi, i loro eserciti, le loro banche, le loro multinazionali, il loro potere e la loro ricchezza per divorare le case dei poveri, le case e la vita della gente comune. Gesù cerca di avvisare la gente di quanto possa essere stupido e letale affidare la propria vita e la propria storia a questi uomini così perversi, pericolosi e avidi. L’avviso di Gesù è rivolto anche al gruppo stesso di questi uomini malvagi che, come lupi rapaci, stanno depredando e massacrando l’umanità: li avvisa infatti che, per quello che hanno fatto e faranno lungo tutta la storia umana, è prevista una condanna molto, molto severa, quanto loro ora, nella loro cecità, non possono nemmeno immaginare. Gesù avvisa l’umanità che la vera battaglia per il potere e il dominio del mondo non si combatte nei campi di battaglia o nelle strade, dove la gente vive e cerca di sopravvivere, ma nelle stanze insanguinate di coloro che detengono il potere religioso, politico ed economico. E la cosa più pericolosa che la gente può fare è affidare la sua vita proprio a costoro.
