Lunedì 28 Settembre 2020

Chi è il più grande? Gesù risponde: chi infatti è il più piccolo fra tutti voi, questi è grande. Ma chi è il più piccolo? Solo chi è più umile è il servo di tutti? Rispondendo a Giovanni, Gesù risponde anche a questo: perché chi non è contro di voi, è per voi. Il più piccolo, che è il più grande davanti a Dio, è colui che compie umilmente e con amore quello che deve fare, ma non divide, non determina né causa separazioni, non erige mura di cinta.
L’ambizione genera la necessità di diventare importante, grande, visibile, riconosciuto davanti agli sguardi degli uomini. È l’ambizione che crea la competizione, che a sua volta genera la classificazione, che a sua volta genera l’appartenenza, poi il gruppo, l’associazione. Il sistema delle appartenenze, per distinguersi e garantirsi la sopravvivenza, costruisce barriere anti intrusione che sono al tempo stesso barriere antievasione, anticondivisione, antirelazione. La prima forma di barriera è lo sguardo inquisitorio che non conosce mai e in nessun modo né stupore né gratitudine. È lo sguardo giudicante del pregiudizio e delle convenzioni, lo sguardo avvelenato e arrogante dei discepoli che si gloriano di rivelare a Gesù qualcosa che gli era sfuggito riguardo a un presunto avversario: Maestro, abbiamo visto uno che scacciava demòni nel tuo nome. Lo sguardo inquisitorio, tanto più si sente in dovere di supplire e correggere la disattenzione dello sguardo divino, tanto più è malvagio e stupido. Dopo lo sguardo inquisitorio e giudicante, c’è la necessità inguaribile di dimostrare potenza e onnipotenza divine, esercitando il blocco. Riuscire a bloccare ciò che si ritiene diverso, eretico, non appartenente, non conforme, è l’apoteosi del delirio di onnipotenza: e glielo abbiamo impedito. A questo punto è indispensabile la protezione ipocrita del processo, attraverso la legalizzazione, lo snocciolamento altisonante dei valori e delle verità che questo processo distruttivo si prende l’onere di proteggere. I discepoli, infatti, anticipando ogni possibile richiesta di chiarimento di Gesù, motivano il loro comportamento con: perché non ti segue insieme con noi. In questo gioco, per un gioco paradossale e ridicolo, la superbia e la vanità, in un vortice di delirio di onnipotenza, spingono in ogni modo alla discriminazione, alla separazione, alla frammentazione, alla lottizzazione, allo smembramento, alla dissociazione, alla disgregazione in nome dell’unità, in nome della propria unità e appartenenza. È in nome dell’unità, della loro unità, che i discepoli compiono il blocco e la separazione: perché non ti segue insieme con noi.
Non lo impedite, perché chi non è contro di voi, è per voi è la risposta di Gesù, compendio perfetto e sintesi ineguagliabile dello spirito del vangelo e del comportamento divino. Non lo impedite significa non giudicate al posto di Dio, non inquisite come se Dio fosse distratto, non bloccate ciò che Dio sta lasciando andare. Perché chi non è contro di voi, è per voi afferma che chiunque si muove nella frequenza di Dio e del suo amore non può non essere in perfetta risonanza con il vangelo e con Gesù, al di là dell’appartenenza, del tempo e dello spazio.