La madre dei figli di Zebedeo si prostra davanti a Gesù, ma non è adorazione, non è amore, è sete di ambizione, è ambire. Composto da amb – greco amphì –, “intorno”, e ire – verbo latino –, “andare”, ambire significa “andare attorno”. Nella Roma antica era d’uso che chi desiderava ottenere cariche, uffici, onori, posti di pregio, andava attorno alle persone importanti con moine, promesse, servigi, per compiacere in qualsiasi modo. Questo andare attorno descrive perfettamente il più gigantesco e immane affaticarsi di tutti gli uomini lungo tutta la storia del mondo.
È l’andare attorno che accompagna la vita dell’uomo dai primi giorni di vita sino all’ultimo respiro e perfino oltre, perché l’ambizione resiste qualche mese dopo la morte.
Che l’uomo ne sia consapevole o meno, che lo faccia velatamente o in maniera evidente, è questo andare attorno che gestisce, occupa, preoccupa, guida, scandisce, determina, stabilisce tutta la vita dell’uomo in ogni suo pensiero, parola e azione. Andare attorno per possesso, per ottenere compiacimento, per cupidigia insaziabile di consenso, per sete di potere, per paura di essere incompresi, per fame soverchia di vantaggi; andare attorno per vendetta, per rivolta, per stupidità, per imitazione, per abitudine, per solitudine, per calcolo. È l’andare attorno che è entrato in tutti i rapporti umani, lavorativi, affettivi, economici, sociali. È l’andare attorno che garantisce il potere, distribuisce i poteri, assicura il controllo e il dominio.
È l’andare attorno, l’ambire in cui sono caduti e continueranno a cadere anche i discepoli di Gesù. Gesù lo sa e per questo, nel modo più dolce e fermo, gentile e inequivocabile, ci ispira a una profonda prudenza e ci invita a non cadere nella trappola dell’andare attorno, anzi, ci ispira a diventare un popolo nuovo che si riconosce tra tutti perché non si serve dell’andare attorno dell’ambizione per organizzare la propria vita. Gesù ci ispira così: Tra voi non sarà così; ma chi vuole diventare grande tra voi, sarà vostro servitore e chi vuole essere il primo tra voi, sarà vostro schiavo. Gesù è chiaro: se qualcuno desidera diventare grande, non lo faccia seguendo la procedura dell’andare attorno, dell’ambizione, ma aderendo alla procedura evangelica del servizio amoroso e umile ai fratelli. Gesù ci ispira a trasformare l’andare attorno, l’ambire, il processo dell’ambizione in servire, amoroso servire, umile, grato, generoso, appassionato servire. Ma una cosa è altrettanto certa e chiara secondo lo spirito del vangelo: servire non è mai, non sarà mai essere schiavi. L’umile servire evangelico, che si fonda sulla profonda e amorosa gratuità, mai e poi mai, per nessun motivo, può conoscere l’oscura catena della sottomissione. L’umile servire evangelico, che si genera nella profonda e amorosa gratitudine a Dio, non può mai e in nessuna occasione produrre la fredda glaciale prigione della rassegnazione. Gesù ne è l’esempio supremo, Gesù il servo di Dio, colui che è venuto a servire e non a essere servito, Gesù mai è sottomesso, mai è rassegnato, mai nella paura, mai in rivolta, mai ambizioso. Gesù, il servo di tutti, il Signore di tutte le cose, non sa cosa sia l’andare attorno.
