Letteralmente è scritto: Allora, dopo il boccone, Satana entrò in lui. Gli disse dunque Gesù: Quello che fai, fallo presto. La notte in cui Gesù si dona ai suoi discepoli attraverso il pane dell’Eucaristia, la notte in cui i discepoli imparano il modo sublime per far entrare Gesù nel loro cuore, in quella stessa notte, con un boccone di pane, Satana entra in Giuda e inizia lo scontro. In tutto il vangelo di Giovanni lo scontro non è tra Dio e gli uomini, tra il Signore Gesù e l’umanità, ma è sempre tra il Signore e Satana, che tiene schiavo l’uomo, che lo inganna e lo pone in conflitto con Dio. Ecco perché Gesù dice a Giuda: ciò che fai, fallo presto. Gesù invita Giuda ad accelerare i tempi del tradimento, perché sì coincidono con i tempi della propria passione e morte, ma coincidono anche con i tempi della salvezza e della liberazione dell’umanità. Gesù dice a Giuda ciò che fai, fallo presto perché Gesù sa che lo scontro è ormai imminente, anzi è già in atto.
Questo è il tempo in cui, per motivi opposti, Gesù e Satana hanno fretta. Gesù ha fretta di liberare l’umanità dalle fauci dei poteri forti del mondo che servono Satana e la morte. Satana ha fretta di compiere il proprio progetto per poter dominare completamente l’umanità, e poi distruggerla tra sofferenze e umiliazioni indicibili. Gesù e Satana hanno fretta per motivi diametralmente opposti, per questo ora tutto si compirà in fretta, molto in fretta. Con una differenza, che la fretta di Satana è una fretta disperata, terrificante, perché sa perfettamente che, per quanto cerchi di dirigere le cose ed essere il principe di questo mondo, non potrà mai essere il Signore, il Signore della vita. Durante i giorni della passione di Gesù, Satana, che pur gestiva e dirigeva tutto contro Gesù attraverso i vertici del potere politico e religioso, non è mai stato il signore delle cose e degli avvenimenti. Il Signore è sempre stato Gesù. In tutta la passione è Gesù che dirige e guida, è Sovrano e Signore. Nessuno arresta Gesù, è Gesù che si lascia arrestare. Nessuno bastona, flagella, crocifigge a morte Gesù, è Gesù che lascia fare. Nessuno può tenere Gesù in una tomba, nessuno. Come mai nella storia dell’umanità e della chiesa, ora Satana è giunto ai vertici del potere politico, economico e religioso, e sferrerà il suo attacco più geniale e terribile. Tanto più Satana persuaderà i popoli del suo potere morale e civile, con parole cariche delle suggestioni della pace, della fratellanza, della giustizia, del dialogo interreligioso ed ecumenico, tanto più a fondo scaverà l’abisso, dove vorrà far precipitare violentemente i figli di Dio. Satana, tanto più si mostrerà amico dei poveri, difensore degli oppressi, collante universale per le divisioni sociali, tanto più dimostrerà apertamente la sua incomprimibile necessità di sentirsi il signore della storia e dell’umanità e per questo di entrare in coloro che glielo concedono per dominare e schiacciare il mondo. Proprio nella notte in cui Gesù è tradito ed è tradita l’umanità dai grandi del mondo, proprio in questi momenti difficili e determinanti della storia dell’umanità, Gesù si offre ad essa in un modo tanto fragrante quanto intelligente, geniale, efficace e potente. Gesù si offre attraverso i segni della mediazione del suo amore e della sua presenza, segni che il potere di Satana, attraverso i suoi servi, cercherà di spazzare via quanto prima dal cuore della gente.

Gesù si offre completamente nella sua persona
come pane di vita nell’Eucaristia,
pane della comunione e della gratuità,
pane del benessere e della prosperità per tutti.

Gesù si offre come vino della festa e della condivisione,
come vino antidoto perfetto per ogni velenoso dialogo interiore satanico,
vino dell’adorazione e della contemplazione
che inebria della potenza e della fantasia dello Spirito Paraclito l’umanità.

Gesù si offre come olio che fa brillare il volto dell’uomo
e lo consacra nella nobiltà di figlio di Dio,
olio che cura ogni ferita, infermità, malessere e tristezza, e ridona onore e regalità divini,
olio che difende, come armatura di luce invisibile, dagli attacchi del male.

Gesù si offre come suono-parola della sapienza suprema,
suono-parola della conoscenza infinita,
suono-parola delle procedure che conducono alla felicità e alla gioia.

Gesù si offre come acqua che purifica dagli errori contro l’amore
nel perdono da chiedere a Dio,
acqua che immerge l’uomo nella Trinità di Dio,
acqua che segna il perdono reciproco tra i fratelli nella lavanda dei piedi.