Ciò che è evidente non ha bisogno di essere spiegato. Ciò che è evidente è chiaro in se stesso, è visibile in modo indiscutibile, si vede apertamente, si conosce per l’immediata percezione del suo intrinseco e innegabile rilievo oggettivo. Ciò che è evidente è inoppugnabile, è incontrovertibile. Se ciò che è evidente ha bisogno di essere spiegato, può accadere solo per due motivi: o per limitato sviluppo delle capacità intellettuali di chi si appresta all’evidenza, o per deliberata presa di posizione pregiudiziale di chi si contrappone all’evidenza negando l’evidenza stessa. La prima è ignoranza, la seconda è stupidità. Solo l’uomo può negare l’evidenza. Negare l’evidenza è un suo esclusivo privilegio, è una sua singolare prerogativa. La mente, schiacciata dall’ignoranza e rinchiusa nel pregiudizio, ritiene un atto di intelligenza compiere processi associativi e analitici atti a negare, inconsapevolmente, l’evidenza. L’ignoranza elabora ragioni e congetture per negare l’evidenza e renderla dubbia, perché non riesce a comprenderla. La stupidità elabora ragioni e congetture per negare l’evidenza e renderla dubbia, perché non vuole accettarla. L’uomo ignorante può incamminarsi verso l’intelligenza, se si apre all’evidenza. L’uomo stupido può incamminarsi verso l’intelligenza, solo se si arrende all’evidenza. L’ignorante non è in guerra con l’evidenza, semplicemente la tradisce inconsapevolmente, perché non riesce a comprenderla, a vederla. Lo stupido invece tradisce l’evidenza perché è in guerra, in opposizione con essa e per questo per lui non c’è altra strada, se vuole conoscere l’intelligenza, che arrendersi all’evidenza. Lo stupido è in battaglia, è in guerra con l’evidenza, perché la stupidità è contraria all’evidenza, la rifiuta e la nega. L’ignoranza chiede un segno all’evidenza. Non capire la realtà, perché la mente ignorante non coglie l’evidenza, è pericoloso ed estremamente limitante per l’uomo. Non capire la realtà, perché la mente è stupida e nega l’evidenza, è letale e distruttivo.
Quanto è stupido e devastante negare l’evidenza, tanto è sciocco e controproducente lottare, affaticarsi, combattere per difenderla.
Se quello che Gesù compie cacciando i demoni dalla gente, guarendo senza sosta ammalati di ogni genere, facendo risorgere i morti, rivelando con la sua Parola le meraviglie inedite della conoscenza e delle procedure per la felicità, il benessere, la salute, la pace dell’uomo, non rende evidente la sua essenza, la sua provenienza, le sue intenzioni, i suoi desideri per l’uomo, dove risiede il problema? Nelle parole e nelle opere di Gesù o nelle menti che si approcciano alle parole e alle opere di Gesù? Se non è evidente che quello che Gesù compie proviene da Dio, che è di Dio e a Dio conduce, dove risiede il problema? È nel cuore e nella visione di Gesù o nel cuore e nella visione di chi guarda Gesù? Se l’ignoranza continua a chiedere a Gesù dei segni per poter credere in lui e nella sua Parola, perché lo ritiene così impotente e incapace da non riuscire ad offrire all’umanità segni inequivocabili della sua maestà divina, quali segni potrà offrire Gesù all’ignoranza che essa possa comprendere? Se la stupidità ritiene che Gesù sia così in mala fede da mostrarsi come Messia dell’umanità, ma in realtà è Beelzebùl travestito da Messia, come potrà Gesù rivelare il suo volto di Messia? Se la stupidità ritiene che Gesù, Figlio di Dio, non sia altro che Beelzebùl travestito da Messia, un Beelzebùl così intelligente e agguerrito che oltre che cacciare a forza i demoni dentro la gente è anche colui che li scaccia via dalla gente, come potrà Gesù dialogare con la stupidità? Se Gesù guarisce tutte le malattie, ridona la vista ai ciechi, fa camminare i paralitici, fa sentire i sordi, risorgere i morti, libera l’uomo da ogni male, può in realtà essere Beelzebùl, sotto mentite spoglie? Forse che Gesù vuol fare il lavoro di Beelzebùl, e Beelzebùl vuol fare il lavoro di Gesù? Si sono forse messi d’accordo per fare lo stesso lavoro? Se in quello che Gesù dice e compie non è evidente la mano di Dio, in chi sarà evidente la mano di Dio?
Gesù risponde a tutto questo in modo diretto e inequivocabile: Chi non è con me è contro di me, e chi non raccoglie con me disperde.